عشر تلميذ فانطلقوا إلى الجليل إلى الجبل حيث أمرهم يسوع ، ولمّا رأوه سجدوا له . فيستفاد من هذا الجريان : أنّ أخذه وصلبه كان مشتبها عليهم ، وانّ قتله لم يكن فيه واقعيّة ، وإنّما هو نظير الغيبة للإمام الثاني عشر ( ع ) . * ( وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيه ِ لَفِي شَكٍّ مِنْه ُ ما لَهُمْ بِه ِ مِنْ عِلْمٍ ) * . صلح مصبا ( 1 ) - صلح الشيء صلوحا من باب قعد وصلاحا أيضا ، وصلح لغة : وهو خلاف فسد . وصلح يصلح : لغة ثالثة ، فهو صالح . وأصلحته فصلح . وأصلح : أتى بالصلاح وهو الخير والصواب ، في الأمر مصلحة أي خير ، والجمع المصالح . وصالحه صلاحا ، والصلح اسم منه وهو التوفيق ، وأصلحت بين القوم : وفّقت ، وتصالح القوم واصطلحوا ، وهو صالح للولاية أي له أهليّة القيام بها . التهذيب 4 / 243 - الليث - الصلح : تصالح القوم بينهم . والصلاح : نقيض الفساد ، والإصلاح : نقيض الإفساد . ورجل صالح : مصلح . والصالح في نفسه ، والمصلح في أعماله وأموره . وتقول أصلحت إلى الدابّة إذا أحسنت إليها . والصلاح بمعنى المصالحة . وصلاح : اسم لمكَّة . وتصالح القوم وصالحوا واصطلحوا : بمعنى واحد . مفر ( 2 ) - الصلاح : ضدّ الفساد ، وهما مختصّان في أكثر الاستعمال بالأفعال ، وقوبل في القرآن تارة بالفساد ، وتارة بالسيّئة - خلطوا عملا صالحا وآخر سيّئا ، ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو ما سلم من الفساد ، وهو ضدّ الفساد ، وأعمّ من أن يكون في ذات أو رأي أو عمل ، والأكثر فيها استعمالها في العمل ، كما أنّ الأغلب في الصحّة استعمالها في الأجسام . فالصلاح في الموضوع كما في : . * ( وَوَهَبْنا لَه ُ يَحْيى وَأَصْلَحْنا لَه ُ زَوْجَه ُ ) * - 21 / 90 .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .